无为造句

1.惟圣人直指其源,故恭己无为,不言而信,虽有生有为,而在己毫无德色。

2.文臣敛手无为,武将却拥兵自重,桀骜恣睢,一旦有警,辄逡巡退缩,即严旨屡颁,裒如充耳。

3.人天合一,虚心实腹,无为而治,不言之教……知足不辱,知止不殆,可以长久……乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷……

4.对市场的发展加以引导,在有为与无为中进退自如。

5.何思何虑则知道?何处何服则安道?何从何道则得道?‘三问而无为谓不答也。

6.…失去了我道门清净无为之根,到是成了好勇斗狠之人了。

7.我不知道他以前犯下过什么过错,但如今他已洗心革面,重新做人,重归我无为道门下,佛主都曾说过,放下屠刀立地成佛!

8.太后颔首一笑：“无为而治，无欲则刚，你明白了么？你越露出你在乎什么，想要什么，就是把自己最大的弱点暴露人前。所以，无欲无求，别人才会以为你无害。”。流潋紫 

9.寒水瑶很清楚林若在无为道院的地位,从断岳能带着其来星辰神宫就可以一斑窥豹,现在江思思拉人传出去是很不好的。

10.几百年只是空度无为，朝暮间却胜人间无数。野北 

11.当我们联系气功和冥想时,脑中就应该达到无为.

12.光辉生活中忙迫的一个小时抵得上无为的一世.

13.老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。

14.无为自化思想是治疗过程的最佳体现。

15.如此说来,您处理这场婚姻危机的策略就是无为而治吗?

16.越是看得淸楚，就越会无为。费尔南多·佩索阿 

17.其主要谋略就是“无为”，但和老子的“无为而治天下”有着根本的区别。

18.小国寡民的理想社会和无为之治、不言之教的社会管理方法，其自身结构和运行既能够保证理想个体的生存可能，又能够通过理想个体的价值实现达到社会整体的和谐发展。

19.大家都希望无为而治,无为而治最舒服.

20.今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！庄子 

21.它可在无为县目前正在建一个工厂，安徽，上海约400公里。

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24.一个无为的人其实的相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。南派三叔 

25.我生之初，尚无为；我生之后，逢次百罹。诗经 

26.无为落梅调，留寄陇头人。

27.天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣。

28.假做真时真亦假，无为有处有还无。

29.道莫大于无为，行莫大于谨敬。

30.凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固。

31.孰能无为，故能使众为也。

32.故曰，夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。

33.当官有私难公道，从政无为不服人。

34.因循苟且逸豫而无为，可以侥幸一。萧伯纳 

35.佛家的最高境界是无我；道家的最高境界是无为；音乐的最高境界是无词；事业的最高境界是无悔；幸福的最高境界是无求；羊年的最高境界是“洋气”--祝羊年喜洋洋。

36.“常得无事”,远离尘务,闲逸优雅,得老庄清静无为之趣;“痛饮酒”可以放任自然,形超神越。

37.大道德普万物无为而本,人本源于道、性于德本无二别,回复本帖。

38.无为男子刘某为偿还赌债,签假合同诈骗他人,事发后又以为只要自己把骗来的钱还掉就能事了,却不知其行为已经触犯法律。

39.生在人世似轻尘,随风浮沉落沧茫,心有不甘轮回苦,风云在天人在堂,此生莫走无为路,执手补天定微茫。

40.让我无事可为时无为，在宁静的深处不被叨扰，像海涛无语时滩岸上的黄昏。

41.为无为，事无事，味无味。

42.用青年的雄心勃勃,反抗碌碌无为和年华虚度。(造 句 网)

43.不过无为的难度太大,对初学乍练的GG只需要记得说话做事要三思而行,废话少说,闲淡事儿少做。

44.无为在歧路，儿女共沾巾。

45.我就这样消失，对吧？像是擦掉簸箕上一点灰。活着时沉默无为，死了也只能无所谓。邵夷贝 

46.为无为，则无不治老子。民谚 

47.安徽省无为县翔鹰体育用品公司长期专供出口日本，韩国，东南亚等训练比赛用羽毛球！

48.该项目位于安徽省无为县，是安徽新亚特电缆集团的生活区配套项目。

49.整个修仙界,有四个超级大宗,分别是清凉寺,万妖堂,无为宗,修罗门。

50.无为县划归芜湖市管辖;和县的沈巷镇划归芜湖市鸠江区管辖。

51.荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为道旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。武则天 

52.至于有汉以来,更是奉行的法道儒结合的治国方针——道家的无为之治用于休生养息,汉武帝则奉行外儒内法的治国方针。

53.二是建立大治无为的社会，其时，法律制度转化为社会成员不假思索的行为习惯。

54.作为一种天下大治的社会状态，孔子认为，无为而治的社会必须具有三个特征，即人民足食、天下无兵和社会诚信。

55.人有欲故难无为，神无欲故难有为。

56.华如诬，巧言、令色、足恭一也，皆以无为有者也。此之为考志。

57.道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

58.道常无为，而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定。

59.以老子为代表的道家学派一直提倡无为而治.

60.我生之初尚无为，我生之后汉祚衰，天不仁兮降乱离，地不仁兮使我逢此时。蔡文姬 

61.久闻魏无为轻薄无行,果然言之不虚。

62.这类的翻案文章,在陈希同、陈良宇被起诉宣判之后也有不少,陈义甚高,究其根本,表达的是一种“与其选无为的清官,不如选能干的污吏”的心理。

63.而对统治者来说，只要任其自然，清净无为，社会就会和谐发展。

64.无为县高沟镇电缆产业集群的快速膨胀受到国内学术界的广泛关注，并被称为“高沟现象”。

65.人总是会沉陷于眼前的问题，一个无为的人其实是相当可怕的，无为就等于，他有大把的时间去旁观别人的问题，这样也就很容易地发现，这些问题是一种来自“环外”的控制。所以，不能让人没有问题。南派三叔 

66.在安徽无为县,2005年六店乡政府以红头文件形式向各村下达包括农业开发项目费、以资代劳费、圩区抗灾费和村村通资金共4项“公共性财贸任务”。

67.吾常见夸己者，以要誉而受嗤也；吾常见媚人者，以求悦而招鄙也。夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。曾国藩 

68.修真悟道者想要早日达到清净无为的境界,就必须不断排除私心杂念,克制邪恶的欲望,做到心如止水,这些也是我对你的期望。

69.2012年6月6日20时许,江西籍女子沈某因与钱凤杉父亲发生矛盾,从上海寻至无为县,与钱凤杉母亲赵益华发生揪打,扬言不让钱凤杉参加高考并要杀掉她。

70.第十一品无为福胜分“须菩提!如恒河中所有沙数,如是沙等恒河,于意云何?是诸恒河沙宁为多不?”。

71.那我就跟你们说说,明天会有四大修仙门派清凉寺,万妖堂,无为宗,修罗门在齐元国的嫡系宗派小凉寺,小妖堂,清净宗,罗刹门招收弟子。

72.圣人者，原天地之美而达万物之理，是故至人无为，大圣不作，观于天地之谓也。

73.嘉玲姐历尽铅华,熟女的优雅仪态纤妍毕现,同众路女星比嫩比清纯,实则是以卵击石的无为,更是湮没了他人难以匹敌的风韵美。

74.无为,你可千万不能答应啊,这笔数目可是不小,贪污国库巨款那是株连九族的大罪,师公我大不了不当知府了。

75.在这儿,王安石所言“公听并观”,说的无非是仁宗皇帝“无为而治”,静待台谏、宰相互相监督。

76.从她的作品上能感觉到“无为自化、清静自正”的道家文化,亦可见其艺术思想及超脱尘嚣的境界。

77.佛祖贵尚无为,好生恶杀,省欲去奢,朝廷虽禁,信众仍口口流传,生生不息。

78.哼,那是你这种丧心病狂的人才做的事情,学道之人讲究的是尊道贵德,无为清静,摄生修真,治世济人。

79.城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。王勃 

80.惟道是从,道法自然,无为自化,道生法。

81.修道之人,清净无为,这般争强好胜,怎修大道?待得师尊回来,却要让你好受!

82.明君无为于上，群臣竦惧乎下。

83.鹤岑有奇径，麟洲富仙家。紫泉漱珠液，玄岩列丹葩。常希披尘网，眇然登云车。鸾情极霄汉。凤想疲烟霞。道存蓬瀛近，意惬朝市赊。无为坐惆怅，虚此江上华。

84.真凡?那时我无为剑派的开山始祖!

85.此人非循良之辈,向日在家中*博无为,酗酒行凶,原非善类。

86.邢无极语不惊人死不休,他一点都没有将问无为这个少门主放在眼中!他对烈云龙三人的顾忌也并没有烈云龙三人心中自我估量的那么大。

87.无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听,定志虑之太虚,待神往来。

88.无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听。

89.无为而求,安静五脏,和通六腑;精神魂魄固守不动,乃能内视反听,定志思之太虚,待神往来。

90.也不枉替你们筹画进益,既能夺他们之权,生你们之利,岂不能行无为之治,分他们之忧。

91.华盛顿夫人对丈夫显然无为而治,即使他退休后亦然.

92.虽然他对竹道士有很深的敬意,但是祝童也认为,以竹道士那样恬淡无为的理想高远之人,确实不适合作为二品道宗的领路人。

93.扶养性命守虚无,恬淡无为何思虑。

94.表现恬淡无为,不计进退;可是王导心里对庾亮很不服,骂庾是“尘污人”。

95.性格却是南辕北辙,兄长崇尚恬淡无为,一生不争。

96.如果你继续前进、向内移动，有一天你到达本质。佛陀称为法身。无为，无不为。一切都消失了，所有二元性都消失了，你已经来到存在的本质。那个本质是解脱。那个本质是涅盘。你不用去任何地方找它，你一直带着它。奥修 

97.一切贤圣，皆以无为法而有差别。

98.段素兴之后的段思廉在位30年后,49岁时觉得年老体衰,无力管理国家,就传位给长子,自己出家无为寺,并在寺西北建云栖禅堂。

99.缀玉联珠六十年,谁教冥路作诗仙?浮云不系名居易,造化无为字乐天。

100.在丈夫赴官无为、家事危难流离之际,流露出旅食难安、忧恤国事的悲慨襟怀,一读即可品出与其倡扬的“去脂粉气”创作主张一脉贯通的沉毅气性。