庄子造句

1.北海若曰：井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。庄子 

2.井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。庄子 

3.岳不群想要收回了山下四个庄子的管理权,首先要处理的,就是屯聚在华庄内,违抗了岳不群命令的几十个记名弟子。

4.据对红旗农贸批发市场、金钟果蔬交易市场和何庄子果蔬交易市场统计,日交易量最高达百万公斤以上,比平时增长了近三成。

5.至于《庄子》推穷物累逍遥之性,《孟子》善养浩然之气,皆切几之矣。

6.《庄子》《孟子》《慎子》《淮南子》以及诸多史书中,都有记载。

7.达生之情者,不务生之所无以为;达命之情者,不务命之所无奈何.庄子 

8.庄子将宇宙生成的秩序告诉我们，也进一步的提醒我们，有关反璞归真的道理。修行的人应仔细体会。

9.乌鲁木齐市芦草沟乡人民庄子村再发堵路事件。

10.情况我们全部掌握了,你媳妇,王家屯王七的老婆,孙家庄子小金牛的老婆,还有陈鼻的老婆王胆,她的月份最大。

11.我是游乡算卦的,今天有风,串了几个庄子,没寻到卦主,倒落了一身风尘。

12.《庄子》天地篇中有华之封人祝尧语“使圣人富,使圣人寿,使圣人多男子”的故事,称为“华封三祝”。

13.褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。译文：小的袋子不能拿来装大东西，短的绳子不能用来提深井的水。庄子 

14.庄子呼吸吐纳,熊经鸟伸为寿而已矣。

15.庄子说：“虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。”。庄子 

16.自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。庄子 

17.万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。庄子 

18.东至师傅果然雄健不凡,既然沙贤侄极力推荐两位,那么老夫有一事相求,还请两位移驾随游某前往我在同州城外的庄子一趟。

19.拦手门立派之后广收门徒,在郭庄子地区建立了镖局、武术馆、练功房、国术社等场馆。

20.自读过庄子之书,苏轼便文思如涌泉,常不择地而出,行于所当行,止于所不可不止。

21.老子所说的“无为”是积极的，毕竟是治天下的一种手段，而庄子所说的“无为”是消极避世的清静无为，以养生全年。

22.今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！庄子 

23.《庄子》本意为华地封人向尧祝福,祝福尧帝“多寿、多福、多子”,后世多用“华封三祝”表达对帝王的祝福与颂德。

24.沩山在得意忘言这一点上跟庄子完全相同。

25.沩山在得意忘言这一点上是和庄子完全相同的。

26.在庄子那里，“得意忘言”中的“意”，既可以指对象难以言说的精微意义，也可以指向形而上的“道”。

27.王大人是想向王府中挪借一些?兴王府名下的庄子、田地众多,想必是可以拆借一点的。

28.王叔岷教授就说,庄子不是厌世的,不是吊滞的。

29.可惜袁院长学的不全,我来告诉你,这句话庄子是这么说的‘吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已’。

30.吾生也有涯，而知也无涯。庄子 

31.忧喜更相接，乐极还自悲。庄子 

32.魏文侯就是这样的怪人,两派相争根本不关他什么事情,日丽风和的一天他就来到你的庄子,指出某年某月某**使用了毒箭伤人,然后一剑把你杀了。

33.而庄子曾在宋国蒙地当了漆园吏一职,虽然是个小官,但也是因为他老人家喜欢自由,不愿意被官位限制,就连同宗的楚威王请他出山做宰相都不给面子。

34.本文以为透过以上两法之运用，似能对研究庄子本性论有所助益，也较能探究出庄子本性论之真实意涵。

35.朴素而天下莫能与争美。庄子 

36.噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。

37.庄子这个名字藏在我心中很多很多年,蹁跹如蝶,每每在我滞重胶着的时候,透进天心一线亮光,给我摆脱地心引力的力量。

38.老礼长听完杨俨的话,立刻就懂了他的意思,王爷这是要庄子里的人全部签死契。

39.本文通过对庄子心物观分析，旨在使人们进一步认识庄子自由精神的内涵和实质，进而探求庄子自由观的思想价值和现代启示。

40.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪？庄子 

41.大知闲闲，小知间间。大言炎炎，小言詹詹。庄子 

42.礼义法度者，应时而变者也。庄子 

43.鹏之徙于南冥者，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。庄子 

44.抟扶摇而上者九万里。庄子 

45.其次，庄子对语言也进行了独特阐释和重建，以使人的生存更显豁明朗。

46.庄子借井蛙观天的寓言,说天只有井口大。

47.杀生者不死，生生者不生。庄子 

48.庄子齐物逍遥、宣扬无用之用的言论给人们深刻的印象。

49.忘足履之适也忘腰带之适也知忘是非心之适也。庄子 

50.庄子的不成材理论实在是与人们的愿望背驰的。

51.安时处顺、穷通自乐、鼓盆而歌,当我们为生活的得失而辗转周旋的时候,读庄子就显得很有必要了。

52.且夫得者，时也；失者，顺也。安时而处顺，哀乐不能入也。庄子 

53.庄子里响起了零零散散的骡铃儿声,下地的乡亲们也回家开始准备晚炊。

54.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。庄子 

55.庄子言，君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。十二 

56.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。庄子 

57.泉涸，鱼相与处于陆，相咰以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。庄子 

58.相与于无相与，相为于无相为。庄子 

59.来世不可待，往世不可追也。庄子 

60.本文透过这三次争论，看庄子眼中之“惠施”，进而落脚于庄子之“忘”的探究，此是本文关注的重点之三。

61.黄小龙没有开口,带着妹妹黄敏出了东殿院,巧的是,刚出东殿院,便碰到了迎面走来的黄伟,黄伟身后还跟着几名黄家庄子弟,正是当年欺负妹妹黄敏的几人。

62.旧说云天河与海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎来去不失期。庄子 

63.生命也作圆周运动，完美无缺，没有问题。庄子说到那个能不用圆规画圆的米倚。你需要圆规是因为你对生活没有自信，你需要道德、告诫、原则、《圣经》、《可兰经》或者《吉它经》来指导你的生活，因为你对自己内心的力量缺乏信心。这就是你的生活。奥修 

64.独善其身者，难成大事。庄子 

65.这凤阳县城有举世闻名的明中都皇城和明皇陵,是明太祖朱元璋的家乡,八仙之一的蓝采和的成仙之地,还是庄子与惠子濠梁观鱼之地。

66.庄子正是以“淡远之笔,幽渺之思”,将生活的大智慧提炼成为一种虚幻的精神享受:享受天地、享受自然、享受天理、享受天年。

67.这里表面上是谈作词手法,其实亦是对于人生处世态度的一种描画,即主张要像庄子那样“达观”与顺世:对于人生一切,采取既在意又不在意的态度。

68.推动王顶堤、何庄子和金钟等三大农副产品市场建立市场信息、检测、监控三大体系,提升交易、辐射能力。

69.第二部分主要探讨庄子的生死观和散文创作的关系。

70.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。庄子 

71.人生在世，恍若白驹过膝，忽然而已。庄子 

72.老子在庄子面前嘲笑他,那笑是尖锐刺耳却又激变的.

73.庄子将此事写进书中,后人又编成“东施效颦”的成语,让这位清白姑娘贻笑千古,实在有点小题大做。

74.《庄子·天宥》说,轩辕黄帝去崆峒山问道于广成子,便是“膝行而进”的。

75.庄子外麦场上山寨的弟兄席地而坐,厚衣衫都给了老弱,似乎根本不在意寒冷一般。

76.蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。庄子 

77.言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！庄子 

78.言者所以在意，得意而忘言。庄子 

79.想来庄子后世的哲学家卢梭,在生活一贫如洗难以为继情况下,却令人费解地婉言谢绝法国国王提供的一份诱人年俸。

80.天地与我并存，万物与我为一。庄子 

81.本报讯(记者韩爱青文并摄)昨日上午10时20分,何庄子菜市场附近,一辆行驶中的面包车突然自燃,烧成空架子。

82.说河南人没思想,老子、庄子、墨子、韩非子都笑了。

83.【目牛无全】典出《庄子·养生主》:“始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。

84.忘足，履之适也；忘要，带之适也；知忘是非，心之适也；不内变，不外从，事会之适也。始乎适而未尝不适者，忘适之适也。庄子 

85.天下有道，圣人成焉，天下无道，圣人生焉。庄子 

86.凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。庄子 

87.这个嘛,当时在雁宿崖的上庄子观察战况时,被八路军炮兵营的迫击炮弹击中左腹和双腿,晚上九点五十分就死翘翘了。

88.“具体问题具体分析”被中国人用到极致,庄子“彼亦一是非,此亦一是非”,骨子里便为是非无定论。

89.若夫万物之情，人伦之传则不然：合则离，成则毁，廉则挫，尊则议，有为则亏，贤则谋，不肖则欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之乡乎！庄子 

90.30至比赛管制结束,采取绕行甩站措施,双向绕行长兴路,甩庄子、白草洼西、白草洼、白草洼东、太子峪北5站。

91.天地与我共生，万物于我为一。庄子 

92.曾经的灯油之王乌桕树,现在也成为庄子所说的不材“散木”无用之木。

93.夫适人之适而不自适其适，虽盗跖与伯夷，是同为淫僻也。庄子 

94.庄子文本被公认为两者深深刻在思想和成就中国诗歌散文形式。

95.刘春生的外祖父康德荣原籍河北省黄骅县康庄子,刘宝辰按其当年登记在劳工簿上的地址找去,发现康德荣早已离开。

96.这样看来,中国人的海洋意识不可谓不久远,而这则寓言,是以“坎井之蛙”喻战国时的赵国诡辩家公孙龙,以“东海之鳖”喻庄子。

97.君子之游世也以德，故不患乎无位。庄子 

98.但在这里,他却肯定庄子庄子道归自然、秕糠尧尧舜舜的思想,而驳世俗以庄周庄周为夸诞不经。

99.人能虚己以游世，其孰能害之！庄子 

100.郭象的是非观是通过对庄子是非之辨的注解而得以阐发的。