因篇幅关系,只列出前 44 个便的成语
成语 | 解释 | 出处 |
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biàn huán jiù gū便还就孤 | 就撤回到我这里.。 | |
yī jǔ liǎng biàn一举两便 | 举:做事。做一件事得到两方面的好处。 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第15卷:“落得永远快活,且又不担干系,岂非一举两便!” |
qǔ qiǎo tú biàn取巧图便 | 使用手段谋取好处,图得便宜。 | |
bù biàn shuǐ tǔ不便水土 | 同“不服水土”。 | |
fāng biàn mén方便门 | 方便:便利。佛教语,指引人入教的门径,后指给人便利的门路。 | 宋·释道原《景德传灯录·漳州罗汉桂琛和尚》:“所以诸佛慈悲,见汝不奈何,开方便门,示真实相。” |
chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小亏得大便宜 | 指暂时亏损一点期待将来的收益。 | |
bù biàn zhī chù不便之处 | 指不方便的地方。 | 清·韩邦庆《海上花列传》第54回:“阿珠要自己去劝,毕竟有好些不便之处,亦不敢上楼。” |
yīn lì chéng biàn因利乘便 | 因:顺着。凭藉有利的形势。 | 汉 贾谊《过秦论》:“因利乘便,宰割天下,分裂河山。” |
yǒu nǎi biàn shì niáng有奶便是娘 | 比喻贪利忘义,谁给好处就投靠谁 | 鲁迅《我的第一个师父》:“便是所谓‘有奶便是娘’,在人格上是很不足道的。” |
biàn yí xíng shì便宜行事 | 便宜:方便合适;行事:处理事情。指根据实际情况或临时变化;不必请示自行处理的事情。 | 宋 叶适《奏议 纪纲四》:“始委张浚以川、陕,而宣抚、处置之名立焉,便宜行事之命出焉。” |
tiān jiǎ qí biàn天假其便 | 假:给予。上天给予的方便。形容机会难得。 | 元·马致远《青衫泪》第三折:“乐天久居江乡,牢落殊甚,下官常切怀抱,奈拘职守,不得相从,今幸天假其便,再瞻眉宇,岂胜庆幸。” |
bián yú shī xíng便宜施行 | 指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。同“便宜从事”。 | 《史记 萧相国世家》:“[萧何]为法令约束,立宗庙社稷宫室县邑,辄奏上,可,许以从事;即不及奏上,辄以便宜施行,上来以闻。” |
táo shēng bù bì lù,dào chù biàn wéi jiā逃生不避路,到处便为家 | 指人在逃生时慌不择路,只要有地方躲藏就可以安家。 | 明·施耐庵《水浒传》第三回:“这鲁达急急忙忙行过了几处州府,正是‘逃生不避路,到处便为家’。” |
dé xiū biàn xiū得休便休 | 休:停止,罢休。该罢手时就罢手。指适可而止。 | 蔡东藩《民国通俗演义》第二回:“不如暂行停战,与他议和,若他肯就我范围,何妨得休便休,过了一年是一年,且到将来,再作计较。” |
xià bǐ biàn jiù下笔便就 | 一下笔就很快写成了文章。形容文思敏捷,才华横溢。 | 《北史·魏收传》:“诏试收为封禅书,收下笔便就不立稿。” |
dà fù pián pián大腹便便 | 便便:肥胖的样子。肚子又大又肥。形容人长得非常肥胖。多指腹内空虚而言。现也多用形容不劳而获的人。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 边韶传》:“韶口辩,曾昼日假卧,弟子私嘲之曰:‘边孝先,腹便便。懒读书,但欲眠。’” |
dà kāi fāng biàn zhī mén大开方便之门 | 给予极大的方便。 | 明 冯惟敏《僧尼共犯》四:“谁想巡捕老爷大开方便之门,放俺还俗,便成配偶。” |
duō jiē biàn bàn咄嗟便办 | 咄嗟:一呼一诺之间,形容时间短。比喻马上就办到。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·汰侈》:“石崇为客作豆粥,咄嗟便办。” |
biàn yí cóng shì便宜从事 | 便宜:方便合适。指可斟酌情势,不拘规制条文,不须请示,自行处理。 | 东汉 班固《汉书 循吏传 龚遂》:“臣愿丞相御史且无拘臣以文法,得一切便宜从事。” |
fāng biàn zhī mén方便之门 | 方便:本为佛教语;指用灵活的方式劝人信佛。后引申为给人以便利。便利的大门。 | 唐 王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“维摩见柄,盖伸方便之门;道安谢归,思远朝廷之事。” |
jiā cháng biàn fàn家常便饭 | 家中日常饭食。也比喻常见的、平常的事。 | 宋 罗大经《鹤林玉露》:“常词官好做,家常饭好吃。” |
yīn shì chéng biàn因势乘便 | 根据形势顺便达到目的。 | 汉·贾谊《过秦论》:“因利乘便,宰割天下,分裂山河。” |
fàng xià tú dāo,lì biàn chéng fó放下屠刀,立便成佛 | 放:安放,搁置;屠刀:宰杀牲畜的刀。佛教语,劝人改恶从善。比喻作恶的人决心改过,就能变成好人。 | 明·彭大翼《山堂肆考·微集》第一卷:“屠儿在涅槃会上,放下屠刀,立便成佛。” |
nǚ zǐ wú cái biàn shì fú女子无才便是福 | 旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。 | 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第三卷:“昔人云:‘女子无才便是福。’然今之闺秀,比比是矣!” |
yǔ rén fāng biàn,zì jǐ fāng biàn与人方便,自己方便 | 给他人便利,他人也会给自己便利。 | 明·吴承恩《西游记》第十八回:“施主莫恼。‘与人方便,自己方便。’你就与我说说地名如何?我也可解得你的烦恼。” |
biàn cí qiǎo shuō便辞巧说 | 指牵强附会、巧为立说。 | 《汉书·艺文志》:“便辞巧说,破坏形体,说五字之文,至于二三万言。” |
tīng qí zì biàn听其自便 | 听:听任。听任它自然发展与行动。 | 清·薛福成《请豁除旧禁招徕华民疏》:“中国出洋之民数百万,粤人以佣工为较多,其俗里虽贱视之,尚能听其自便,衣食之外,颇积余财。” |
pián yí wú hǎo huò便宜无好货 | 价格低廉就没有质量好的东西。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第49回:“便宜无好货,这药是吃了不中用的。” |
jī zé fù rén,bǎo biàn gāo yáng饥则附人,饱便高扬 | 附:依附,归附;扬:飞扬。饿了就来归附,饱了就飞走了。比喻人不得志即来依附,得志时就远走高飞,忘恩负义。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》:“譬如养鹰,饥即为用,饱则扬去。” |
yǒu huà biàn cháng,wú huà jiù duǎn有话便长,无话就短 | 唐代以后说书艺人用语,有话要说的话,就讲得长,没话要说的话,就简单讲几句。 | 巴金《谈自己的创作·小序》:“想到哪里就写到哪里,有话便长,无话就短。” |
suí suí biàn biàn随随便便 | 不多加斟酌,怎么方便就怎么做。 | 曾朴《孽海花》第26回:“如今老爷一死,进款是少了,太太纵然贤惠,我怎么能随随便便地要?” |
gōng sī liǎng biàn公私两便 | 对公家私人都便利。 | 《晋书·阮种传》:“若人有所患苦者,有宜损益,使公私两济者,委曲陈之。” |
shǒu tóu bù biàn手头不便 | 手头:手边;便:方便。指手头缺钱。 | 曾朴《孽海花》第五回:“兄弟不过一时手头不便,欠了他几个臭钱。” |
nà tóu biàn bài纳头便拜 | 纳头;低头。一见面就低头行下拜礼。形容人谦虚有礼貌。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第50回:“进了大门,二层厅上立定,万中书纳头便拜。” |
suí jìn zhú biàn随近逐便 | 就近,图方便。 | 《隋书·李密传》:“若随近逐便,先向东都,唐袆告之,理当固守。” |
dé pián yí mài guāi得便宜卖乖 | 得到好处或实惠卖弄乖巧。 | 袁静《新儿女英雄传》第七回:“真是名利双收,得了便宜卖了乖,再也没有这么美的事了。” |
xī tīng zūn biàn悉听尊便 | 一切由您的意思 | 茅盾《如是我见我闻》:“那同志忿极而去,亦声言,‘悉听尊便,自寻活路。’” |
kōng fù pián pián空腹便便 | 便便:肥胖的样子。比喻并无真才实学。 | 宋 廖行之《青玉案》词:“峥嵘岁月还秋暮,空腹便便无好句。” |
yǔ rén fāng biàn与人方便 | 与:给。给予他人各种便利。 | 元·无名氏《汉钟离度脱蓝采和》第一折:“俺在这梁园城一交却又早二十年,常则是与人方便,会客周全。” |
nǚ zǐ wú cái biàn shì dé女子无才便是德 | 旧道德规范认为妇女无须有才能,只需顺从丈夫就行。 | 清·严复《浮生六记》第三卷:“‘女子无才便是德。’真千古至言也。” |
yī zhāo quán zài shǒu,biàn bǎ lìng lái xíng一朝权在手,便把令来行 | 一旦掌了权,就发号施令,指手画脚。 | 明·顾大典《青衫记·承璀受阃》:“一朝权在手,便把令来行 ,大小三军,听吾命令。” |
chī xiǎo kuī zhàn dà biàn yí吃小亏占大便宜 | 指暂时觉得吃亏,将来能得到大的好处。 | 张平《抉择》:“哗众取宠、笼络人心;新官上任三把火;吃小亏占大便宜……” |
tiǎo dé lán lǐ biàn shì cài挑得篮里便是菜 | 比喻得到一点就行,毫不挑剔。 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第20卷:“挑得篮里便是菜,一个信送将进去,登时把陈定放了出来。” |
chù jī biàn fā触机便发 | 机:弓弩上的发箭器。原指弓弩上的发箭器,一经触发,箭便射出。后亦指人遇到机会便要发作。 | 《旧唐书·韦思谦传》:“吾狂鄙之性,假以雄权,触机便发,固宜为身灾也。” |