礼乐

1.他们所追求的和谐社会是一种与人性培育紧相关联的礼制秩序和礼乐文明，它兼具等级划分和仁爱互助的两种功能，其实现的关键在于作为政治中人的“君子”必须“克己复礼”。

2.也就是说,要塑造一个好的社会,首先是要建设礼乐,通过礼乐制度的建构,形成良善风俗,使生活在这种良善风俗中的人们,日迁善而不自知。

3.后世周世宗曾称赞他“详明礼乐,博涉典坟,为儒学之宗师”。

4.不通礼乐心无谋，鬼笔玉研难封侯！

5.中原作为华夏文明的发祥地,自古为礼乐之邦,拥有源远流长的传统文化,丰富多彩的音乐文物资源。

6.中国是礼乐之邦,所以我们的音乐要大大的发展,这是我所希望的。

7.臣闻明则有礼乐,幽则有鬼神,然则动天地,感鬼神,莫近于礼乐。

8.至于阴阳消长之度,礼乐名物之数,井田封建之制,躔次疆理之说,咸求折中,授业者日益多。

9.3日上午11时,礼乐骤然响起,几乎在瞬间,伊宁县体育中心就成了欢乐的海洋。

10.孔子的美学概而言之就是礼乐美学.

11.现实依据就是荀子所处的时代，“礼崩乐坏”的混乱迫使人们重新思考礼乐的价值，由此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视。

12.通过分析经学大师郑玄“三礼”释乐内容，不但能揭示郑玄本人的注经特点，还从一个侧面反映了汉代人对周代礼乐文明的承继和认识。

13.孟子之母，三迁其居，为子之学业；孔子之母，礼乐亲学，为子之品行；天下母亲，含辛茹苦，为子之未来；母亲节日，送上祝福，祝：天下母亲健康长寿！

14.世人乃悉上通诗书礼乐余得明阳之吼,文武之道,张弛并举,天下骚然。

15.修身治国齐家平天下，诗书礼乐易春秋。

16.人的文彩主要表现为诗书礼乐等文化修养，所以先秦时期文章也产生了表示文字作品之义的内含。

17.衰老了,很久没有梦见周公了,礼乐仁和的梦想只能托负给未来了。

18.玉质金相当时之宝常将令德表此风俗慈孝友恭家庭礼乐。

19.礼乐射御书数的“六艺”中,也有两项是体育活动。

20.这就是明亡后李恕谷所批判的“不唯圣道之礼乐兵农不务,即当世之刑名钱谷,亦懵然罔识,而搦管呻吟,自矜有学”。