物的成语-六六诗词网

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成语	解释	出处
fēng chén biǎo wù风尘表物	风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。	《晋书·王戎传》：“王衍神恣高彻，如瑶林琼树，自然是风尘表物。”
zhōng fēi chí zhōng wù终非池中物	池中物：比喻蛰处一隅、脚无大志的人。比喻总有出头的一天。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“刘备以枭雄之姿，而有关羽、张飞熊虎之将，必非久屈为人用者；恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
wù jí bì fǎn物极必反	极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。	宋朱熹《近思录》引宋程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”
nüè rén hài wù虐人害物	虐：残暴，侵害。指残害百姓。	唐·白居易《杜陵叟》：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”
tuō wù yù xīng托物寓兴	假借外物寄托情致。	《宣和画谱·文同》：“凡于翰墨之间托物寓兴，则见于水墨之戏。”
qiān qiū rén wù千秋人物	名垂后世的人物。	清·赵翼《赤壁》诗：“千秋人物三分国，一片山河百战场。”
tuō wù lián lèi托物连类	指援引类似的事物寄托己意。见“托物引类”。	明·王炜《书胡立三先生诗稿后》：“诗之为用，共托物连类，足以寓人不能宣之意。”
dài rén jiē wù待人接物	物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。	宋俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
náng zhōng qǔ wù囊中取物	囊：口袋。从口袋中取东西。比喻办事毫不费力就可以办到。	《三国志通俗演义·诸葛亮二擒孟获》：“孔明大笑曰：‘吾擒此人，如囊中取物耳。’”
guǐ wù fàn shì轨物范世	指作事物的规范、世人的榜样。	北齐颜之推《颜氏家训序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”
guāng fù jiù wù光复旧物	光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。	宋辛弃疾《美芹十论自治》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。”
chāo sú jué wù逴俗绝物	犹言超世绝俗。	清·周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”
yī wù yī zhì一物一制	指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。	清·夏敬渠《野叟曝言》第46回：“法空这等铜筋铁骨，偏遇着文忠臣，更狠似他，真个一物一制。”
wù guī yuán zhǔ物归原主	把东西归还原来的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十五：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主，岂非天意。”
tiě wàn rén wù铁腕人物	用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。	柳建伟《英雄时代》第26章：“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出的那个清脆见血的耳光，基本上算是烟消云散了。”
xiāo yáo wù wài逍遥物外	谓不受外界事物的拘束，自由自在。	宋·张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作个逍遥物外人。”
wù fù mín fēng物阜民丰	物产丰富，人民安乐。
wù yǐ qún fēn物以群分	见“物以类聚”。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
zhì zhōu wàn wù智周万物	天下万物无所不知。形容知识渊博。	《周易系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
bēi zhōng zhī wù杯中之物	杯子中的东西，指酒。同“杯中物”。	明冯梦龙《喻世明言》第五卷：“一生挣得一副好酒量，闷来时只是饮酒，尽醉方休，日常饭食，有一顿，没一顿，都不计较，单少不得杯中之物。”
wù bù píng zé míng物不平则鸣	平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。	唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
rén wáng wù zài人亡物在	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	明胡文焕《犀珮记势逼改嫁》：“问何方得来，教我好疑猜，人亡物犹在。”
wù wù jiāo huàn物物交换	进行以货易货交易的行动或实践；以货易货。
wù zài rén wáng物在人亡	人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。	宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
tiān zāi wù guài天灾物怪	灾：灾祸。天地间所发生的灾害和变异	《明史·王家屏传》：“天灾物怪，罔彻宸聪，国计民生，莫关圣虑。”
qīng zhān jiù wù青毡旧物	青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。	《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
tuō wù yù gǎn托物寓感	假借外物寄托情感。	明·王炜《慈竹堂记》：“夫奉亲致养者，孝子之折分；托物寓感者，仁人之至情。”
zhì rén yí wù至人遗物	至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。	汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
zhěng gōng shuài wù整躬率物	整饬自身做出榜样，以为下属示范。	清李宝嘉《官场现形记》第六十回：“为此拿定了主意，想把这些做官的先陶熔到一个程度，好等他们出去，整躬率物，出身加民。”
bǐ wù jiǎ shì比物假事	假借相类的事物，相进行比较归纳。	清龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”
yù wù chí píng遇物持平	谓对待人和事持公正态度。	宋·苏舜钦《朝奉大夫尚书度支郎王公行状》：“苟遇物持平，轻重判然于中矣。”
yí wù chén yù讬物陈喻	借事物设喻。
fāng yǐ lèi jù，wù yǐ qún fēn方以类聚，物以群分	方：方术，治道的方法；物：事物。原指各种方术因种类相同聚在一起，各种事物因种类不同而区分开。后指人或事物按其性质分门别类。	《周易·系辞上》：“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”
chù wù xīng huái触物兴怀	受到眼前景物的触动而产生某种情怀。	明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
zhù dǐng xiàng wù铸鼎象物	鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。	春秋·鲁·左丘明《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”
wù jí zé fǎn物极则反	事物发展到极限就会向相反的方面转化。	《鹖冠子·环流》：“美恶相饰，命曰复周；物极则反，命曰环流。”
yǐn wù lián lèi引物连类	谓引证或引喻某一事物，而连带及于同类的其它事物。	唐·韩愈《送权秀才序》“权生之貌，固若常人耳。其文辞引物连类，穷情尽变。”宋·苏轼《〈居士集〉叙》：“其言简而明，信而通，引物连类，折之于至理。”
jiǎo qíng zhèn wù矫情镇物	比喻故作镇静，使人无法猜度。	《晋书谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”
fēng liú rén wù风流人物	风流：指英俊的；杰出的。通常指对一个时代有贡献、有影响的人物。旧指好色或轻浮放荡的人。	宋苏轼《念奴娇赤壁怀古》词：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”
yuán qíng tǐ wù缘情体物	缘：因；体：描写。抒发感情，描写事物。	晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
bǐ wù zhǔ shì比物属事	连缀相类的事物，进行排比归纳。	汉枚乘《七发》：“于是使博辩之士，原本山川，极命草木；比物属事，离辞连类。”
mín kāng wù fù民康物阜	人民平安，物产丰富。	清郑观应《盛世危言吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
yī wù yī zhǔ一物一主	一件物品有一个主人。指物品有归宿。	元·无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”
wù guī jiù zhǔ物归旧主	主：主人。物品归于原来拥有它的主人。	明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第35卷：“他不生儿女，就过继着你家儿子，承领了这家私，物归旧主岂非天意？”
shí tán wù yì时谈物议	时谈：时人的谈论；物议：众人的非议。指众人的议论。	唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？”
fēng chén wù biǎo风尘物表	风尘：指污浊、纷扰的世俗生活。超越世俗的特出人物。	宋·马永易《实宾录》：“晋王戎目王衍，自然是风尘物表。”
yán zhī yǒu wù言之有物	物：指内容。说话或写文章内容具体。	《周易家人》：“君子以言有物，而行有恒。”
wù xī wéi guì物稀为贵	见“物以稀为贵”。	清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”
yǔ wù lián lèi讬物连类	见“讬物引类”。
gèng wú cháng wù更无长物	更：再；长物：多余的东西。没有多余的东西。形容除此之外空无所有。	清·李绿园《歧路灯》第七回：“字画不过三五张，俱是法书名绘，几上一块黝黑的大英石，东墙上一张大瑶琴，此外更无长物。”
bié wú cháng wù别无长物	长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。	南朝宋刘义庆《世说新语德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
tuī chéng ài wù推诚爱物	物：他人。拿出诚心去爱护他人。	唐·陈子昂《九陇县独孤丞遗爱碑》：“力行务仁，推诚爱物。”
dǔ wù sī rén赌物思人	看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
tuō wù chén yù托物陈喻	借事物设喻。	元·杨载《诗法家教·讽谏》：“古人凡欲讽谏，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。”
dǔ wù xīng qíng睹物兴情	见到眼前景物便激起某种感情。	南朝·梁·刘勰《文心雕龙·诠赋》：“原夫登高之旨，盖睹物兴情，情以物兴，故义必明雅。”
yán bì yǒu wù言必有物	指言论或文章内容充实。	清·方苞《进〈四书〉〈文选〉表》：“故凡所录取，皆以发明义理，清真古雅，言必有物为宗。”
wù lí xiāng guì物离乡贵	物品离产地越远越贵重。	明沈璟《埋剑记柔远》：“自古道物离乡贵，人离乡贱；这语话，信非假，到如今转忆家。”
zhī wù yóu xué知物由学	指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。	汉·王充《论衡·实知》：“知物由学，学之乃知。”
kàng huái wù wài抗怀物外	抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。	宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
biàn wù yù gǎn讬物寓感	假借外物寄托情感。
yí wù yù xīng讬物寓兴	假借外物寄托情致。
wù jí zé shuāi物极则衰	极：尽头。事物发展到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“当今人臣之位无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾也。”
wù jìng tiān zé物竞天择	达尔文进化论。谓万物在优胜劣汰的竞争中，通过变异、遗传和自然选择的发展过程。	清·梁启超《新中国未来记》第三回：“因为物竞天择的公理，必要顺应著那时势的，才能够生存。”
zhì zhī gé wù致知格物	致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。	西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
dǔ wù huái rén睹物怀人	睹：看见；怀：想念。看见死去或离去的人留下的东西就想起了这个人。形容深切的怀念。	明·汤显祖《还魂记·忆女》：“睹物怀人，人去物华销尽，道的个仙果难成、名花易殒。”
wù gè yǒu zhǔ物各有主	主；主人。世间万物各有其所属。	宋·苏轼《赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有。”
jì rén lì wù济人利物	谓救助别人，对世事有益。	宋·朱熹《记外大父祝公遗事》：“公每清旦辄携粥药造之，遍饮食之而后返，日以为常，其他济人利物之事不胜记，虽倾资竭力无吝色。”
rén mín ài wù仁民爱物	仁：仁爱，同情、爱护或帮助。爱众人，进而爱护万物。旧指官吏仁爱贤能。	《孟子·尽心上》：“君子之于物也，爱人而弗仁；于民也，仁之而弗亲，亲亲而仁民，仁民而爱物。”
tǐ wù yuán qíng体物缘情	谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”	语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵	事物因稀少而觉得珍贵。	唐白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”
fù cái ào wù负才傲物	谓依恃才学，骄傲而看不起旁人。	清·许洽《眉叟年谱·康熙五十八年》：“王凤池彦章殂于龙游官署，貌癯猥琐；陈思洛殂于湖广学院署；张自服于徽州馆，皆负才傲物者也。”
wù shèng zé shuāi物盛则衰	事物繁盛到极点就会衰败。	西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
chéng jǐ chéng wù成己成物	自身有所成就，也要使自身以外的一切有所成就。	西汉戴圣《礼记中庸》：“诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。”
biàn wù jū fāng辨物居方	居：在，安置；方：方位，地方。辨别众物的性质、条件等因素，使之各得其所	《周易未济》：“君子以慎辨物居方。”
bó wù tōng dá博物通达	博物：能辨别许多事物；通达：明白人情事理。形容学识渊博，通晓事理。	东汉·班固《汉书·公孙列东王杨蔡陈郑传赞》：“虽非正法，巨儒宿学，不能自解，博物通达之士也。”
wù yì fèi téng物议沸腾	议论纷纷。指舆论强烈。	宋苏舜钦《诣匦疏景佑五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
tǎng lái zhī wù傥来之物	傥来：偶然、意外得来的。无意中得到的或非本分应得的财物。	先秦庄周《庄子缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”
zūn xián ài wù尊贤爱物	尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。	《晋书·皇甫谧传》：“蚕而后衣，耕而后食，先人后己，尊贤爱物，南土人士咸崇敬之。”
yìng tiān cóng wù应天从物	应：接受。适应天命，顺从人心。	《周书·武帝纪》：“朕应天从物，伐罪吊民，一鼓而荡平阳，再举而摧劲敌。”
wù fù mín kāng物阜民康	物产丰富，人民安康。	明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
ē dǔ wù阿堵物	钱。	南朝宋刘义庆《世说新语规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
lěng xuè dòng wù冷血动物	体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。	钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”
dì dà wù bó地大物博	地域辽阔；物产丰富。	清李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。”
kāi wù chéng wù开物成务	开：开通，了解；务：事务。通晓尤物之理，得以办好各种事情。	《周易系辞上》：“夫《易》，开物成务，冒天下之道，如斯而已者也。”
fēng pài rén wù风派人物	指善于迅速改变自己立场或观点的人。	张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”
lí bì jiān wù篱壁间物	篱：篱笆，围墙。指家园内的平常物品	南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”
chí zhōng zhī wù池中之物	池：池塘。比喻没有远大抱负的人。	晋·陈寿《三国志·吴志·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中之物也。”
yào lóng zhōng wù药笼中物	药笼中备用的药材。比喻备用的人才。	《新唐书儒学传下元行冲》：“君正吾药笼中物，不可一日无也。”
diǎn zhāng wén wù典章文物	指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。	《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
huà wéi yì wù化为异物	化：变化。变成另外的物体。指死亡。	西汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！”
tiān shēng yóu wù天生尤物	指容貌艳丽的女子。	明梅鼎祚《玉合记砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”
bǐ wù lián lèi比物连类	比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳。	西汉司马迁《史记鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。”
wù huá tiān bǎo物华天宝	物华：万物的精华；天宝：天然的宝物。指各种珍美的宝物。	唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“物华天宝，龙光射牛斗之墟。”
chǒu lèi è wù丑类恶物	指坏人。	《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
dǔ wù shāng qíng睹物伤情	看到东西就因想起它的主人而伤感动情。形容深切的怀念。睹：看见。	明冯梦龙《醒世恒言》卷一：“今虽年久，尚然记忆。睹物伤情，不觉哀泣。”
bào tiǎn tiān wù暴殄天物	暴：残害；殄：灭绝；天物：大自然界生存的万物。原指残害灭绝各种生物。后指不知爱惜物品；随意毁坏糟蹋。	《尚书武成》：“今商王受无道，暴殄天物，害虐烝民。”
juàn láo yǎng wù圈牢养物	圈牢：养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使，毫无自由的人。	三国魏·曹植《求自试表》：“此徒圈牢之养物，非臣之所志也。”
wù yǐ xī wéi guì物以希为贵	事物因稀少而觉得珍贵。同“物以稀为贵”。	鲁迅《朝花夕拾·藤野先生》：“大概是物以希为贵罢。北京的白菜运往浙江，便用红头绳系住菜根。”
huì shēng zhuàng wù绘声状物	绘：描摹，形容；状：描摹。对事物的描绘。	鲁迅《中国小说史略》第27篇：“《三侠五义》及其续书，绘声状物，甚有平话习气。”
qīng shì ào wù轻世傲物	藐视世俗，为人傲慢。	明屠隆《彩毫记宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物，纵酒猖狂。”

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