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成语	解释	出处
pīn dé gōng fū shēn，tiě chǔ mó chéng zhēn拼得工夫深，铁杵磨成针	铁杵：铁棒槌。只要肯花大功夫，即使铁棒槌也能磨成绣花针。比喻只要肯花力气，事情一定能成功	元·虞韶《日记故事》：“道逢一老妪，磨铁杵。白问：‘将欲何用？’曰：‘欲作针。’白感其言，遂还卒业。”
yōu yóu zì dé悠游自得	悠游：闲适的样子；自得：内心得意舒适。形容悠闲而舒适。	唐房玄龄等《晋书苻坚载记附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。”
dé yì yáng yáng得意洋洋	洋洋：得意的样子。形容称心如意、沾沾自喜的样子。	西汉司马迁《史记管晏列传》：“意气扬扬，甚自得也。”
yōu rán zì dé悠然自得	悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。	《晋书隐逸传杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
yú zhě qiān lǜ，yì yǒu yī dé愚者千虑，亦有一得	指愚钝人的许多思虑中总会有一些可取之处。常以谦指己见。	《汉书韩信传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，亦有一得。’”
shàng bù dé tái pán上不得台盘	台：桌子。比喻不懂礼节或地位卑微的人不能在正式的或隆重的场合出现。	清·吴敬梓《儒林外史》第四回：“胡老爹上不得台盘，只好在厨房里或女儿房里帮着量白布、称肉，乱窜。”
bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之	用：使用。没有办法，只好采用这个办法。	《六韬文韬兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
kū xiào bù dé哭笑不得	哭也不好；笑也不好。形容处境尴尬。	元高安道《皮匠说谎》：“好一场，恶一场，哭不得，笑不得。”
yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì鹬蚌相持，渔人得利	比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。	《战国策燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
áo xiáng zì dé遨翔自得	自由自在的样子。
yù bàng xiāng chí，yú wēng dé lì鹬蚌相持，渔翁得利	比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	《战国策燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
jiě rén nán dé解人难得	比喻知己难得。	南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“谢安年少时，请阮光禄道《白马论》，为论以示谢，于时，谢不即解阮语，重相咨尽。阮乃叹曰：‘非但能言人不可得，正索解人亦不得。’”
hé yú dé shuǐ涸鱼得水	涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。	《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。’帝曰：‘不然。若人心如铁石，殆不背我。’”
zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu种瓜得瓜，种豆得豆	得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。	明施耐庵《水浒传》第四十五回：“古人有篇偈子说得好，道是朝看释迦经，莫念华严咒。种瓜得瓜，种豆得豆。”
zì wǒ dé zhī，zì wǒ shī zhī自我得之，自我失之	从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。	《梁书·邵陵王纶传》：“高祖叹曰：‘自我得之，自我失之，亦复何恨。’”
dé cùn rù chǐ得寸入尺	得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。	梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺、获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺。”
qíng qù xiāng dé情趣相得	情趣：性情志趣。彼此间的性情志趣投合。	《南齐书·孔稚珪传》：“稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗，与外兄张融，情趣相得。”
tàn shǒu kě dé探手可得	探：向前伸出。一伸手就可以得到。形容不费力气。	元·曾瑞卿《留鞋记》楔子：“自谓状元探手可得，岂知时运不济，榜上无名。”
dé lǒng wàng shǔ得陇望蜀	陇：古代地名；相当于今甘肃东部；蜀：古代地名；相当于四川中西部。得到了陇地后；又希望取得蜀地。比喻得到了这个；还想要那个；贪心不足。	《东观汉记隗嚣传》：“人苦不知足，既平陇，复望蜀，每一发兵，头鬓为白。”
dé yì wàng yán得意忘言	（语言是表达意思的）意思得到了；就不必记住言辞了。现多指彼此默契；心照不宣。	庄周《庄子外物》：“言者所以在意，得意而忘言。”
xīn ān lǐ dé心安理得	自以为做的事情合乎道理；心很坦然。安：安静；安然；理：情理；得：适合。	清吴趼人《瞎骗奇闻》：“你别瞧我摆了店面，天天卖钱，那是自己本事换来的，我用着心安理得。”
yì qì zì dé意气自得	意气：意态，气概；自得：自觉得意。形容骄傲自满、洋洋得意的样子。	《魏书·北海王子颢传》：“兄颢入洛，成败未分，便以意气自得为时人所笑。”
dé yì wàng xiàng得意忘象	谓只取其精神而无视其形式。	唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”
dé yì zì míng得意自鸣	鸣：表达。自以为了不起，表示很得意。	清·陈琅《玉狮堂传奇·回流记·罢宴》：“笑他井底响繁蛙，得意自鸣，甘居人下。”
bān shī dé shèng班师得胜	班：还。军队出征，得胜而归。明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”	明·无名氏《破天阵》三折：“将颜洞宾活捉拿，把韩延寿首级剽，班师得胜人欢乐，三军踊跃。”
qǐ jiāng dé jiǔ乞浆得酒	讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。	唐刘知幾《史通书志》：“太岁在酉，乞浆得酒；太岁在巳，贩妻鬻子。”
bù tàn hǔ xué，ān dé hǔ zǐ不探虎穴，安得虎子	探：探测；安：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。	晋·陈寿《三国志·吕蒙传》：“贫贱难可居，脱误有功，富贵可致，且不探虎穴，安得虎子？”
wáng yáng dé niú亡羊得牛	丢掉羊，得到牛。比喻损失小而收获大。	《淮南子·说山训》：“亡羊而得牛，则莫不利失也。”
dé chǐ dé cùn得尺得寸	得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。	西汉刘向《战国策秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
qiú zhī bù dé求之不得	原指十分想往追求可是得不到。现多用来突出渴求想往的感情。	《诗经周南关雎》：“窈窕淑女，寤寐求之；求之不得，寤寐思服。”
sāi wēng dé mǎ塞翁得马	比喻得失无常，祸福相倚。	清·李渔《比目鱼·耳热》：“精神乏，安心要把驴儿跨，又谁知塞翁得马，塞翁得马。”
kūn péng dé zhì鹍鹏得志	鹍鹏：传说中的极大的鱼和鸟。比喻有大志的人得到施展的机会。	元·关汉卿《陈母教子》第一折：“您端的似鹍鹏得志秋云长。”
dé yuè jiào xiān得月较先	水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。	宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”
ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ让礼一寸，得礼一尺	比喻以礼相让，事虽微而获益必大。	语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
shuō dé qīng qiǎo说得轻巧	说起来很简单容易。	李国文《冬天里的春天》第一章：“你不要吃灯草灰，说得轻巧，你脚跟前还有几张嘴张着等着喂呢！”
zhì mǎn qì dé志满气得	犹志得意满。	唐·韩愈《与崔群书》：“贤者恒无以自存，不贤者志满气得。”
rú yú dé shuǐ如鱼得水	好像鱼得到水一样。比喻得到跟自己十分投合的人或对自己很适合的环境。	晋陈寿《三国志蜀志诸葛亮传》：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé mǎ拳头上立得人，胳膊上走得马	比喻为人清白，作风正派，过得硬。	明·施耐庵《水浒传》第24回：“拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆。”
kàn dé jiàn，mō dé zhuó看得见，摸得着	指能看见的实实在在的事物。
bī bù dé yǐ逼不得已	逼：逼迫。迫不得已。	宋张君房《云笈七签》第85卷：“欲此求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”
yōu liè dé suǒ优劣得所	好的差的各得其所
hé fù dé shuǐ涸鲋得水	比喻绝处逢生，有所凭借。同“涸鱼得水”。	梁启超《意大利建国三杰传》第六节：“虽然，以当时久困地狱，渴望天日之意大利人，骤闻此语，殆如涸鲋得水，笼鸟脱樊，且距且跃，且汗且喘。”
dé ér fù shī得而复失	复：又，再。刚得到又失去了。	明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
yì mǎn zhì dé意满志得	因愿望实现而心满意足。形容踌躇满志的得意情态。同“意得志满”。	清黄宗羲《进士心友张君墓志铭》：“一第进士，便意满志得，以为读书之事毕矣。”
zhòng mài dé mài种麦得麦	指有什么样的原因就会有什么样的结果。	战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·用民》：“夫种麦而得麦，种稷而得稷。”
shēn dé rén xīn深得人心	得到广大人民的热烈拥护。
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天	一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。	汉王充《论衡道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
dé shī chéng bài得失成败	指获得与损失、成功与失败。	晋陆机《五等诸侯论》：“得失成败，备在典谟，是以其详，可得而言。”
chú láng dé hǔ除狼得虎	比喻除去一害又来一害。	《金史·陈规传》：“近虽遗官谦察，治其奸滥，易其疲软，然代者亦非选择，所谓除狼得虎也。”
chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小亏得大便宜	指暂时亏损一点期待将来的收益。
yáng yáng dé yì扬扬得意	形容十分得意的样子。	明冯梦龙《醒世恒言隋炀帝逸游召谴》：“独杨素残忍深刻，扬扬得意，以为‘太子由我得立’。”
yōu yóu zì dé优游自得	悠闲如意。	汉·班固《东都赋》：“莫不优游而自得，玉润而金声。”
bù dé qí suǒ不得其所	原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。	汉荀悦《汉纪文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
qī kāi bā dé七开八得	形容反反复复，十分周备。	老舍《龙须沟》第三幕：“我找二嘎子去啦，找了七开八得，也找不着他！”
yī cù ér dé一蹴而得	见“一蹴而就”。	茅盾《路》十二：“现在，他们认为胜利不能一蹴而得，必须用持久战。”
chuí shǒu ér dé垂手而得	形容得来毫不费力气。	清李绿园《歧路灯》第38回：“那个资性，读不上三二年，功名是可以垂手而得的。”
xiǎo rén dé zhì小人得志	小人：旧指道德低下或行为不正派的人。指人格卑下的人取得权势。	南朝·宋·何承天《为谢晦檄京邑》：“若使小人得志，君子道消。”
dé ráo rén chù qiě ráo rén得饶人处且饶人	指做事不要做绝，须留有余地。	《唾玉集·常谈出处》：“蔡州褒信县有道人式棋，常饶人先，其诗曰：‘自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。’”
qí kāi dé shèng旗开得胜	形容战斗顺利；一出兵就取得了胜利。	元无名氏《射柳捶丸》第四折：“托赖主人洪福，旗开得胜，马到成功。”
xiāng dé shèn huān相得甚欢	得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。	《史记魏其武安侯列传》：“两人相为引重，其游如父子然，相得甚欢。”
táo táo zì dé陶陶自得	自得：自己觉得快意。自己觉得舒畅快乐。	宋·林正夫《括沁园春》：“但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。”
yuǎn shuǐ jiù bù dé jìn kě远水救不得近渴	远处的水解不了眼前的渴。比喻不在眼前的事物不能救急。	宋·陈师道《乌呼行》：“不应远水救近渴，空仓四壁雀不鸣。”
dé bù cháng shī得不偿失	所得到的补偿不了所失去的。形容不上算。	宋陆游《<方德亨诗集>序》：“得不偿失，荣不盖愧。”
yī rén gāo shēng，zhòng rén dé jì一人高升，众人得济	比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。	梁斌《红旗谱》第一卷：“一人高升，众人得济。你一个人挣钱，一大家子人不受急窄了。”
dé qí sān mèi得其三昧	三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。	宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
dé mǎ shī mǎ得马失马	谓世事多变，得失无常。典出《淮南子·人间训》。	典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
dé shèng huí tóu得胜回头	宋、元说书人的术语，在开讲前，先说一段小故事做引子，取其吉利之意。	元·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜回头。”
yù yù bù dé zhì郁郁不得志	郁郁：忧伤、愁闷的样子。因自己的抱负志向不能施展而忧郁苦闷。	《快心编》第七回：“或因有才不售，郁郁不得志的。”
zài rén wū yán xià，bù dé bù dī tóu在人屋檐下，不得不低头	比喻受制于人，只得顺从。	《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
chéng bài dé shī成败得失	得：得利。失：失利。成功与失败，得到的与丢掉的。	晋陈寿《三国志吴志步骘传》：“成败得失，皆如所虑，可谓守道见机，好古之士也。”
qióng tōng dé shī穷通得失	穷：不得志；通：畅达。遭遇的坎坷与顺利，利益的得与失。指人生遭遇。	清·胡泉《<聊斋志异>续题》：“快平生，穷通得失，悲欢笑骂假荒唐。”
zì dé qí lè自得其乐	自己从中得到乐趣。	宋朱熹《朱子全书》：“如曾点浴沂风雪，自得其乐。”
gù pàn zì dé顾盼自得	顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形。	王朔《无人喝彩》：“犹如脚底抹油，犹如乘风滑翔，钱康神采奕奕，顾盼自得，仿佛他是天下自我感觉最好的人。”
xīn mǎn yì dé心满意得	心中满足，洋洋得意。	茅盾《子夜》六：“在这些心满意得的人们面前，他真感得无地自容。”
yǒu yī dé yī有一得一	不加也不减，有多少是多少。
dé cùn zé cùn得寸则寸	得到一寸就是一寸。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。	《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
dé cùn sī chǐ得寸思尺	得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。	《清史稿·食货志》：“小民惟利是图，往往得寸思尺。”
shì fēi dé shī是非得失	正确与错误，得到的与失去的。	宋·朱熹《辞免兼实录院同修撰奏状》：“不知所言，重念臣愚，素无史学，然于是非得失之故，实有善善恶恶之心。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fū踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫	比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明冯梦龙《警世通言金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
qiú shēng bù néng，qiú sǐ bù dé求生不能，求死不得	想死死不了，想活活不了。形容处境十分艰难。	清·李汝珍《镜花缘》第34回：“屡次要寻自尽，无奈众人日夜提防，真是求生不能，求死不得。”
dé rén qián cái，yǔ rén xiāo zāi得人钱财，与人消灾	得到别人金钱等好处就得为别人办事。	明·伏雌教主《醋葫芦》第14回：“惟小子弄惯了这管笔头，才知里边缘故，叫做得人钱财，与人消灾，只顾骗准，值些甚么？”
dé shòu qí jiān得售其奸	售：推销，推行。得以推行他的奸计。	章炳麟《为辛亥同志俱乐部纠正段祺瑞废止法统令通电》：“主权所在，名器不可假人，勿令矫伪者得售其奸也。”
yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì鹬蚌相争，渔翁得利	鹬：长嘴水鸟；蚌：有贝壳的软体动物。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。	西汉刘向《战国策燕策二》：“蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而钳其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死鹬。’两者不肯相舍，渔者得而并禽之
dé rén sǐ lì得人死力	死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。	《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
qiú shēng bù dé求生不得	想活活不了。形容处境十分艰难。	毛泽东《星星之火，可以燎原》：“造成了普遍于全国的灾荒和匪祸，使得广大的农民和城市贫民走上求生不得的道路。”
dé xīn yìng shǒu得心应手	心里怎样想；手上就能相应地怎样做。形容功夫到家；技艺纯熟；做起来很顺手。	先秦庄周《庄子天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发	箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。	三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
qiǎo fù zuò bù dé wú miàn bó tuō巧妇做不得无面馎饦	馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。	宋·陈亮《又壬寅夏书》：“富家之积蓄皆尽矣，若今更不雨，恐巧妇做不得无面馎饦。”
tà pò tiě xié wú mì chù，dé lái quán bù fèi gōng fu踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫	比喻急需的东西费了很大的力气找不到，却在无意中得到了。	明·冯梦龙《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“金满将大门闭了，两个促膝细谈。正是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫！”
táo rán zì dé陶然自得	自己觉得快意。	宋·苏轼《杨绘可知徐州》：“坐废十年，陶然自得。”
yì dé zhì mǎn意得志满	因愿望实现而心满意足。亦作“志得意满”。	元·尚仲贤《气英布》第一折：“今汉王大败亏输，项王意得志满。”
xīn rán zì dé欣然自得	心情舒适、自觉得意貌。	南朝·宋·范晔《后汉书·鲁丕传》：“士友常以此短之，而丕欣然自得。”
nán dé hú tú难得糊涂	指人在该装糊涂的时候难得糊涂	林语堂《中国人之聪明》：“郑板桥曰：‘难得糊涂’。”
áng rán zì dé昂然自得	自得：自己感到舒适。指大模大样，满不在乎的样子。	宋·欧阳修《与高司谏书》：“今乃不然，反昂然自得，了无愧畏。”
tài rán zì dé泰然自得	指身体感到不寻常的舒适的满足。
dòng zhé dé jiù动辄得咎	动不动就受到指摘或责难。辄：就；总是；咎：责备。	唐韩愈《进学解》：“公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。”
qiáng dé yì pín强得易贫	谓非分之得容易失去。	叶圣陶《文心》：“结果必然不成东西，徒然使自己后悔，供人家嘲笑，这便是‘强得易贫’了。”
kuān yán dé tǐ宽严得体	得体：合乎分寸。宽厚和严格掌握得恰如其分。	明·冯梦龙《东周列国志》第39回：“众将见绤彀宽严得体，无不悦服。”
bù dé shàn zhōng不得善终	善终：正常死亡。指人不得好死。常指恶人应有的坏下场。	《新编五代史平话梁史上卷》：“汝家虽出二帝，可惜不得善终！”
chǒu xí fù shǎo bù dé jiàn gōng pó丑媳妇少不得见公婆	比喻害怕见人而不得不见人。	明·冯梦龙《东周列国志》第97回：“常言道：‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带，免冠徒跣，跪于门外。”

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