整顿乾坤的成语故事
拼音zhěng dùn qián kūn
基本解释乾坤：指天地、阴阳等。指治理天下，使混乱的局面转变为安定。
出处唐·杜甫《洗兵马》诗：“二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。”
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更多成语出处和典故
※ 与(整顿乾坤)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 整整齐齐 | 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“打扮得整整齐齐，则等做女婿。” |
| 重整旗鼓 | 宋 克勤《圆悟佛果禅师语录》第17卷：“法灯重整枪旗，再装甲胄。” |
| 顿挫抑扬 | 宋 魏庆之《诗人玉屑 靖节 休斋论〈归去来辞〉》：“陶渊明罢彭泽令，赋《归去来》，而自命曰辞。迨今人歌之，顿挫抑扬，自协声律，盖其词高甚。” |
| 颠乾倒坤 | 清·曾朴《孽海花》第十二回：“我平生有个癖见，以为天地间最可宝贵的是两种人物，都是龙跳虎踞的精神，颠乾倒坤的手段，你道是什么呢？” |
| 瓜田不纳履，李下不整冠 | 三国 魏 曹植《君子行》：“君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不正冠。” |
| 茅塞顿开 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！” |
| 捶胸顿足 | 明 李开先《闲居集 昆仑张诗人传》：“有告之者，殊不之信也；已而知其实然，捶胸顿足，若不欲生。” |
| 顿首再拜 | 《史记·仲尼弟子列传》：“勾践顿首再拜曰：‘孤尝不料力，乃与吴战，困于会稽，痛于骨髓，日夜焦唇干舌，徙欲与吴王接踵而死，孤之愿也。’” |
| 顿学累功 | 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。” |
| 朝乾夕惕 | 《周易 乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。” |
| 好整以暇 | 左丘明《左传 成公十六年》：“日臣之使于楚也，子重问晋国之勇。臣对曰：‘好以众整。’曰：‘又何如？’臣对曰：‘好以暇。’” |
| 颠倒乾坤 | 曾朴《孽海花》第12回：“以为天地间最可宝贵的是两种人物，都是有龙跳虎踞的精神，颠倒乾坤的手段，你道是什么呢？” |
| 舟车劳顿 | 钱钟书《围城》第二章：“那两位记者都说：‘今天方博士舟车劳顿，明天早晨到府聆教。’” |
| 鞍马劳顿 | 元 杨显之《潇湘雨》第四折：“兴儿，我一路上鞍马劳顿，我权且歇息。” |
| 攒零合整 | 元 无名氏《陈州粜米》：“庄院里攒零合整，收拾的这几两银子粜米。” |
| 顿足搥胸 | 《水浒传》第一○二回：“王砉顿足搥胸道：‘是我不该来看那逆种！’” |
| 顿开茅塞 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣；今茅塞子之心矣。” |
| 兢兢乾乾 | 《新唐书 独孤及传》：“兢兢乾乾，以徼福于上下，必能使天感神应，反妖灾为和气矣。” |
| 顿足不前 | |
| 昼乾夕惕 | 语出《周易 乾》：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。”前蜀 杜光庭《贺臣体渐痊愈表》：“昼乾夕惕，焦劳而腠理愆和旰食宵衣，忧轸而寒暄爽候。” |
| 顿脚捶胸 | 《中国民间故事选·打碎的碗》：“可是国王顿脚捶胸地骂道：‘没用的东西们，如果发现碗上有一道裂纹，就反你们每本个中绞死一个！’” |
| 整整截截 | 宋·曾敏行《独醒杂志》卷八：“入其门，升其堂，整整截截，动有条理。” |
| 捶胸顿脚 | 《儿女英雄传》第十九回：“[何玉凤]拍着那棺材，捶胸顿脚，放声大哭。这场哭直哭得那铁佛伤心，石人落泪。” |
| 乾乾翼翼 | |
| 流离颠顿 | 宋·曾巩《永兴尉章佑夫人张氏墓志铭》：“维能顺其性，所以居流离颠顿之间，而不为悲哀愁忧乱其志也。” |
| 化零为整 | 毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章：“集中使用兵力，即所谓‘化零为整’的办法，多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。” |
| 整军经武 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“见可而进，知难而退，军之善政也；兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎！” |
| 化整为零 | 郭沫若《洪波曲》第四章：“上海成为孤岛之后，他们化整为零，装着难民的孩子逃了出来。” |