程门立雪的成语故事
拼音chéng mén lì xuě
基本解释旧指学生恭敬受教。比喻尊师。
出处《宋史 道学传二 杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”
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更多成语出处和典故
※ 与(程门立雪)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一世龙门 | 《世说新语·德行》：“李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任，后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》：“朝野翕然，谓之‘一世龙门’矣。” |
| 一人立志，万夫莫夺 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第五卷：“正是‘一人立志，万夫莫夺。’” |
| 一登龙门 | 南朝·宋·范晔《后汉书·李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高。士有被其容接者，名为登龙门。” |
| 一登龙门，身价十倍 | 唐·李白《与韩荆州书》：“一登龙门，则声誉十倍。” |
| 一门同气 | 明·吴承恩《西游记》第六十三回：“他是我一门同气，我怎么不与他出力辨明冤枉。” |
| 一门心思 | 孙华炳《重赏之下》：“他自己又到图书馆借来关于数控的书，什么也不顾了，一门心思钻研起来。” |
| 万户千门 | 唐 李德裕《长安秋夜》诗：“万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。” |
| 万里鹏程 | 明 冯惟敏《桂枝香 春怨》曲：“拼着你万里鹏程，撇下俺一腔春恨。” |
| 三分鼎立 | 《魏书 匈奴刘聪等传序》：“论土不出江汉，语地仅接褒斜，而谓握皇符，乘帝籍，三分鼎立，比踪王者。” |
| 三十而立 | 先秦 孔子《论语 为政》：“吾十有五而志于学，三十而立。” |
| 三足鼎立 | 南朝 宋 范晔《后汉书 窦融传》：“欲三分鼎，连衡合从，也宜以时定。” |
| 三过其门而不入 | 《孟子·离娄下》：“禹、稷当平世，三过其门而不入。” |
| 三过家门而不入 | 陶铸《崇高的理想》：“如众所周知的，夏禹在治水十三年中，三过家门而不入……” |
| 上下同门 | 唐·赵璘《因话录》卷三：“杨仆射於陵在考功时，与李师稷及第。至其子相国嗣复知举，门生集候仆射，而李公在坐，时人谓之杨家上下门生。”自注：“代有姑之婿与侄之婿，谓之上下同门。” |
| 上天无路，入地无门 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 上无片瓦遮身，下无立锥之地 | 清·张南庄《何典》第九回：“原来刘打鬼收成结果了雌鬼，把活鬼的古老宅基也卖来喂了指头，弄得上无片瓦遮身，下无立锥之地，只得仍缩在娘身边。” |
| 上无片瓦，下无立锥 | 宋·释道原《景德传灯录·丰化和尚》：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 上无片瓦，下无立锥之地 | 宋 释道原《景德传灯录》卷二十：“上无片瓦，下无卓锥，学人向什么处立？” |
| 不二法门 | 《维摩诘经 入不二法门品》：“如我意者，于一切法无言无说，无示无识，离诸问答，是为入不二法门。” |
| 不二门 | 姚合《寄不疑上人》：“是法修行遍，方栖不二门。” |
| 不破不立 | 毛泽东《新民主主义论》：“不破不立，不塞不流，不止不行，它们之间的斗争是生死斗争。” |
| 不立文字 | 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。” |
| 不讳之门 | 汉 刘向《说苑 君道》：“凡处尊位者必以敬下顺德，规谏必开不讳之门。” |
| 东门逐兔 | 《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” |
| 东门黄犬 | 《史记·李斯列传》载：秦二世二年七月，丞相李斯因遭奸人诬陷，论腰斩咸阳市。临刑谓其中子曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” |
| 两雄不并立 | 姚雪垠《李自成》第一卷第十七章：“古语云‘两雄不并立’，何能风雨同舟？” |
| 丧门星 | 清·刘鹗《老残游记》第四回：“犯着这位丧门星，事情可就大大的不妥了，我先去碰碰看罢！” |
| 丧门神 | 明·施耐庵《水浒传》第67回：“山上有个强人，平生只好杀人，世人把他比做丧门神，姓鲍名旭。” |