爱则加诸膝，恶则坠诸渊的成语故事
拼音ài zé jiā zhū xī，wù zé zhuì zhū yuān
基本解释加诸膝：放在膝盖上；坠诸渊：推进深渊。指不讲原则，感情用事，对别人的爱憎态度，全凭自己的好恶来决定。
出处西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。”
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更多成语出处和典故
※ 与(爱则加诸膝，恶则坠诸渊)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一则一，二则二 | 元 无名氏《抱妆盒》第三折：“则要你一则一，二则二。” |
| 一则以喜，一则以惧 | 《论语·里仁》：“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’” |
| 一渊不两蛟 | 《文子 上德》：“一渊不两蛟，一雌不二雄，一即定，两即争。”《淮南子 说山训》：“一渊不两蛟，水定则清正。” |
| 万丈深渊 | 高玉宝《高玉宝》第13章：“玉宝身子一闪，只觉得两脚悬空，‘咚’一家伙，掉进了万丈深渊。” |
| 三个臭皮匠，合成一个诸葛亮 | 毛泽东《组织起来》：“三个臭皮匠，合成一个诸葛亮，这就是说，群众有伟大的创造力。” |
| 三个臭皮匠，赛过诸葛亮 | |
| 三角恋爱 | 老舍《黑白李》：“三角恋爱，不得劲儿。” |
| 不加思索 | 清 石玉昆《三侠五义》第95回：“包公将轿内随行纸墨笔砚，叫包兴递与妇人另写一张，只见不加思索，援笔立就，呈上。” |
| 不啻天渊 | 清 李渔《闲情偶寄 宾白第四》：“吴有吴音，越有越语，相去不啻天渊。” |
| 不平则鸣 | 唐 韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。” |
| 不念旧恶 | 春秋 孔子《论语 公冶长》：“子曰：‘伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。’” |
| 不恶而严 | 《周易 遁》：“君子以远小人，不恶而严。” |
| 不测之渊 | 汉·贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。” |
| 不知自爱 | |
| 不进则退 | 宋 朱熹《朱子语类》第13卷：“凡人不进则退也。” |
| 不鸣则已，一鸣惊人 | 西汉·司马迁《史记·滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” |
| 丑类恶物 | 《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。” |
| 丛雀渊鱼 | 语出《孟子·离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵（雀）者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” |
| 临渊结网 | 明·杨珽《龙膏记·游仙》：“早办个凤想仙缘，休等待临渊结网，只落得月缺花残。” |
| 临渊羡鱼 | 东汉 班固《汉书 董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。” |
| 为恶不悛 | 晋·干宝《搜神记》第七卷：“贾后为恶不悛。” |
| 为渊驱鱼 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” |
| 为渊驱鱼，为丛驱爵 | 语出《孟子 离娄上》：“为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。”《晋书 段灼传》引作“为川驱鱼，为薮驱雀”。 |
| 为渊驱鱼，为丛驱雀 | 清·新广东武生《黄萧养回头》：“大小文武官员，都是助纣为虐，为渊驱鱼，为丛驱雀，甚非计也。” |
| 为非作恶 | 清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？” |
| 举手加额 | 宋 陈亮《与韩子师侍郎书》：“百姓闻贤使君之来，举手加额，以为天眼开矣。” |
| 举首加额 | 宋·司马光《谕若讷》：“上乃飞白‘安静’二字，以赐若讷，若讷然后举首加额，受而藏之。” |
| 乐山爱水 |